المملكة المغربية - وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة
الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة الدار البيضاء - سطات
الوضعية التقويمية
استفزك حوار في برنامج إذاعي ادعى فيه أحد المحاورين أن ربط استقامة الأخلاق والتشبع بالقيم المثالية، المراعية لمختلف الحقوق بالإيمان بالغيب شكل من أشكال التعسف؛ لأن هذه التغيرات القيمية والأخلاقية نتيجة طبيعية للتطور الذي عرفته المجتمعات والأسر، فما يظهر للبعض انحلالاً هو في الحقيقة حرية....
أمام هذه المعطيات ساورتك شكوك متعددة حول كل ما درسته عن الإيمان بالغيب وأثره في الفرد والأسرة والمجتمع، على مستوى خلافة الإنسان في الأرض وعمارتها، وتعزيزه للقيم الأسرية النبيلة المؤسسة على الزواج الشرعي، الذي يلتزم أطرافه بالحقوق التي تصون الأسرة وتحميها من التفكك والانحلال....
أمام هذه الحيرة التي انتابتك جال في ذهنك أسئلة منها، هل فعلاً كل هذه المكتسبات كانت وهماً وعبثاً؟ هل نحتاج فعلاً إلى الإيمان والغيب لنحقق استقامة الفرد والأسرة والمجتمع؟
السند 1:
قال الله تعالى في سورة يوسف:
«قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56) وَلأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (57)»
(سورة يوسف)
السند 2:
"إن الإيمان بالغيب إنما هو إيمان بالحياة على حقيقتها؛ إذ هو عمارة لعالم الشهادة بكل امتداداته، وربط للماضي بالحاضر والمستقبل، وقوة في الإبصار، ورقة في الإحساس، ورفعة في السلوك، وصلة بين بني الإنسان وبين خالق الأكوان والأزمان ومراقبة الله دائماً في السر والعلن، وحياة الدنيا بأنفاس الآخرة، وصلاح وفلاح أبدي يخرق طرق عالم الشهادة ليبلغ أعلى الدرجات في عالم الغيب".
[دور الإيمان بالغيب في إصلاح عالم الشهادة، سكينة إسماعيلي]
المهام والأسئلة (1)
1. حدد المشكلة التي تطرحها الوضعية. (1ن)
المشكلة الأساسية هي: هل نحتاج فعلاً إلى الإيمان بالغيب لتحقيق استقامة الفرد والأسرة والمجتمع، أم أن التطور المجتمعي كفيل بذلك؟ وهل الارتباط بين الأخلاق والإيمان بالغيب تعسف أم حقيقة؟
2. عرف ما يأتي اصطلاحاً: (1.5ن)
- الغيب: ....................
- العفة: ....................
- الأسرة: ....................
- الغيب: كل ما غاب عن إدراك الحواس واستأثر الله بعلمه، مثل الملائكة، الجن، القدر، واليوم الآخر.
- العفة: الامتناع الاختياري عن ارتكاب المحرمات والشهوات طلباً لمرضاة الله وخوفاً من عقابه.
- الأسرة: اللبنة الأساسية في المجتمع، تقوم على رابطة شرعية (الزواج) تجمع بين الرجل والمرأة وذريتهما، وتسودها المودة والرحمة.
المهام والأسئلة (2)
3. استخرج من الوضعية الموقف الذي لا ينسجم مع ما اكتسبته في حصص التربية الإسلامية. (0.5ن)
الموقف المخالف هو: اعتبار المحاور أن ربط الأخلاق بالإيمان بالغيب "شكل من أشكال التعسف"، وأن ما يعتبره البعض انحلالاً هو في الحقيقة "حرية". هذا يتنافى مع مفهوم الحرية المسؤولة في الإسلام التي تقيد الشهوات بغايات سامية.
4. تأمل السند الأول ثم أنجز المهام الآتية: (3ن)
-
أ- صغ مضموناً مناسباً للسند: (0.5ن)
يبرز السند طلب يوسف عليه السلام الولاية على خزائن الأرض اعتماداً على كفاءته (الحفظ والعلم)، ويؤكد أن التمكين في الأرض يكون برحمة الله لمن أحسن العمل واتقى، وأن أجر الآخرة خير للمتقين.
-
ب- استخرج من السند سببين من أسباب التمكين ليوسف عليه السلام: (0.5ن)
- الكفاءة العلمية والإدارية: ﴿إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾.
- الإحسان والتقوى: ﴿وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ / ﴿وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾.
-
ج- يبرز أثر الإيمان بالغيب جلياً في يقين وصبر يعقوب عليه السلام على ابتلاء فقد ولديه. استدل بنص مناسب من سورة يوسف على الآتي: (2ن)
- فقد يعقوب ليوسف عليهما السلام: ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾.
- فقده لولده الثاني (بنيامين): ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ أو ﴿عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا﴾.
المهام والأسئلة (3)
5. ورد في الوضعية أن ربط استقامة الأخلاق بالإيمان بالغيب شكل من أشكال التعسف: (2ن)
-
أ- فند هذا الرأي ممثلاً لذلك بمثال من قصة يوسف عليه السلام، وآخر من سيرة الصحابة رضوان الله عليهم: (1ن)
- من قصة يوسف: عصمه عن الفاحشة رغم توفر الأسباب وإغلاق الأبواب، خوفاً من مراقبة الله (الإيمان بالغيب)، مما حفظ كرامته وكرامة امرأة العزيز.
- من سيرة الصحابة: ورع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما سمع صوتاً في الليل، فسأل عن صاحبه، فلما علم أنه جائع أمر له بالطعام، خوفاً من أن يسأله الله عنهم جميعاً يوم القيامة (المساءلة الأخروية).
-
ب- بين دور الإيمان بالغيب في عمارة الأرض: (1ن)
يدفع الإيمان بالغيب الإنسان إلى العمل بإتقان وأمانة، لأنه يستحضر رقابة الله عليه وثوابه وعقابه. هذا يجعله يحافظ على الموارد الطبيعية، ويؤدي حقوق العباد، ويبني مجتمعاً عادلاً خالياً من الفساد، محققاً بذلك الخلافة الصالحة في الأرض.
المهام والأسئلة (4)
6. يستحضر المسلم إيمانه بالغيب في كل تصرفاته، ومن ذلك بناء الأسرة وفق مبادئ الشرع الحنيف: (3.5ن)
-
أ- اذكر ركنين من أركان الزواج، محدداً شرطاً لكل ركن: (1ن)
- الركن 1: الصيغة (الإيجاب والقبول). الشرط: التطابق بين الإيجاب والقبول.
- الركن 2: الولي. الشرط: البلوغ والعقل وعدم العضل (أو الرشد).
- (يمكن أيضاً ذكر: الشهود - الشرط: العدل والعدد / الزوجان - الشرط: الخلو من الموانع الشرعية).
-
ب- للإيمان بالغيب دور في التزام الآباء برعاية الأبناء، ما هي في نظرك أهم تجليات ذلك في معاملة المؤمن لأبنائه؟ (أربع تجليات على الأقل): (1ن)
- العدل بينهم في العطاء والمعاملة.
- حسن تربيتهم وتأديبهم وتعليمهم أمور دينهم.
- الإنفاق عليهم بالمعروف حتى يستغنوا.
- اختيار الزوجة الصالحة لهم والزوج الصالح لبناته.
- الدعاء لهم بالصلاح والهداية.
-
ج- بين يديك مجموعة من التصرفات، حدد الموقف مع التعليل: (1.5ن)
- التصرف 1: زوج أب ابنته لرجل دون رضاها.
الموقف: لا أوافق.
التعليل: لأن رضا البكر شرط لصحة النكاح عند الجمهور، ولأن الإسلام يحترم إرادة المرأة ويمنع العضل. - التصرف 2: اتفق خطيب وخطيبته على إسقاط الصداق.
الموقف: لا أوافق (على الاتفاق المسبق قبل العقد).
التعليل: لأن الصداق حق مالي ثابت للمرأة بنص القرآن، ولا يجوز الاتفاق على إسقاطه قبل وجوبه، أما إذا تنازلت عنه طوعاً بعد وجوبه فجائز. - التصرف 3: امتنع أب عن تحمل نفقة أبنائه الصغار بعد طلاق زوجته.
الموقف: لا أوافق.
التعليل: لأن النفقة واجبة على الأب لقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾، والطلاق لا يسقط حق الأبناء في الرعاية والإنفاق.
- التصرف 1: زوج أب ابنته لرجل دون رضاها.
المهام والأسئلة (5)
7. ورد في الوضعية أن الإيمان بالغيب يعزز مجموعة من القيم النبيلة: (4.75ن)
-
أ- املأ الجدول بما يناسب: (4.25ن)
القيمة النص الشرعي سبيل من سبل تحقيقها اليقين ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ﴾ حسن الظن بالله، والدوام على الدعاء والاستغفار، وعدم القنوط من رحمة الله مهما عظمت الذنوب. تحمل المسؤولية ﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ...﴾ طلب المناصب المناسبة للكفاءة، والأداء الأمين للعمل، ومحاسبة النفس على التقصير. التوحيد ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ...﴾ إخلاص العبادة لله وحده، والبعد عن الشرك والبدع، والتمسك بالعقيدة الصحيحة. تجنب الفاحشة (العفة) ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ...﴾ استحضار مراقبة الله في الخلوة والجلوة، وغض البصر، والبعد عن مواطن الريب. -
ب- يبرز أثر الإيمان بالغيب في تمثل الرسول صلى الله عليه وسلم للقيم النبيلة، بين ذلك من خلال: (0.5ن)
- مثال من صلح الحديبية: قبوله للشروط المجحفة ظاهرياً ثقة بوعد الله ونصره الغيبي، مما أدى إلى فتح مبين.
- مثال من فتح مكة: عفوه عن أهل مكة وقوله "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، تطبيقاً لقيم الرحمة والمسامحة التي أمره بها الله، رغم قدرته على الانتقام.
المهام والأسئلة (6)
8. موظفاً السند الثاني، أنجز المهام الآتية: (2.5ن)
-
أ- حدد القضية الأساس للسند: (1ن)
القضية الأساس هي: دور الإيمان بالغيب في إصلاح عالم الشهادة وتحقيق السعادة والفلاح للإنسان في دنياه وآخرته.
-
ب- ورد في السند أن الإيمان بالغيب عمارة لعالم الشهادة بكل امتداداته، بين ذلك من خلال علاقة المؤمن بالبيئة: (0.5ن)
يستشعر المؤمن مسؤولية الاستخلاف في الأرض، فيحافظ على البيئة من التلوث والإفساد، ويستثمر مواردها بشكل متوازن، لأنها أمانة سيحاسب عليها أمام الله، مما يحقق العمارة الحقيقية المستدامة.
-
ج- إن تأثير الإيمان بالغيب على خلق المسلم رهين بتقويته بالطاعات، والتأمل والتفكر في الكون بين ذلك من خلال ذكر: (1ن)
- أثر للعلم في تقوية الإيمان: كشف أسرار الكون يزيد من يقين المؤمن بعظمة الخالق ودقة صنعه، مما يعمق إيمانه.
- أثر للفلسفة الراشدة في تقوية الإيمان: تنمي التفكير النقدي والمنطقي، وتدحض الشبهات الملحدة، مما يرسخ العقيدة ويجعلها قائمة على البرهان والحجة.
المهام والأسئلة (7)
9. حدد موقفك من رأي المحاور، معللاً موقفك بما اكتسبته من حديث "سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله": (1.25ن)
الموقف: أعارض رأي المحاور بشدة.
التعليل: لأن الإيمان بالغيب هو الضامن الحقيقي لاستقامة الأخلاق. ففي الحديث الشريف، وعد النبي ﷺ بأن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله: "وشاب نشأ في طاعة الله" و"ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله". هؤلاء تجاوزوا شهواتهم الدنيا خوفاً من الله (الإيمان بالغيب)، مما يثبت أن الإيمان ليس تعسفاً، بل هو حماية للكرامة الإنسانية وسمو بالأخلاق فوق الماديات.
هل تبحث عن المزيد من نماذج الامتحانات الجهوية والوطنية؟ تابع زيارتك لمنصة MonirPro للحصول على أحدث الموارد التعليمية والتصحيحات النموذجية لجميع المواد والشعب.
المزيد من الامتحانات