المملكة المغربية - وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة
الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا 2024
المادة: الفلسفة | الدورة: العادية
الموضوع الأول: السؤال الفلسفي
💡 عناصر الإجابة:
- الفهم: تأطير الإشكال داخل مجزوءة المعرفة (مفهوم النظرية والتجربة). إبراز التقابل بين النزعة الاختبارية والنزعة العقلانية، وطرح تساؤل: هل يمكن الحديث عن قطيعة بينهما أم عن علاقة "إبستمولوجية" تكاملية؟
- التحليل: استحضار مفهوم "العقلانية التطبيقية" (غاستون باشلار)، حيث لا توجد تجربة صامتة ولا عقل فارغ. العقل يبني الفروض والتجربة تمتحنها.
- المناقشة: الانفتاح على مواقف مغايرة مثل "العقلانية الرياضية" (أينشتاين) التي ترى أن المبادئ الإبداعية للعلم توجد في العقل، أو النزعة الوضعية التي تحصر العلم في التجربة الحسية.
- التركيب: التأكيد على أن التكامل شرط أساسي، فبدون عقل تصبح التجربة عمياء، وبدون تجربة يصبح العقل عقيماً.
الموضوع الثاني: القولة الفلسفية
انطلاقا من القولة، بين (ي) ما إذا كان وجود الدولة يضمن، فعلا، تماسك المجتمع وأمنه.
💡 عناصر الإجابة:
- الفهم: وضع القولة في سياق مجزوءة السياسة (مفهوم الدولة). معالجة إشكالية "مشروعية الدولة وغاياتها". التساؤل عن مبرر وجود الدولة: هل هو وظيفي تنظيمي أم أنها غاية في ذاتها؟
- التحليل: تحليل الأطروحة القائلة بأن الإنسان في "حالة الطبيعة" عدواني بطبعه، والدولة عبر "العقد الاجتماعي" هي الضامن الوحيد لمنع الفوضى وحماية الملكية.
- المناقشة: نقد "أمنية" الدولة من منظور حقوقي (اسبينوزا: غاية الدولة الحرية لا التخويف)، أو من منظور ماركسي يرى الدولة أداة لسيطرة طبقة على أخرى.
- التركيب: الدولة ضرورية لضمان الأمن والعدالة، لكن غيابها ليس بالضرورة فوضى مطلقة، وقد تكون هي نفسها مصدراً للظلم إذا لم تراعِ حقوق الإنسان.
الموضوع الثالث: النص الفلسفي
"إذا كان عالم الطبيعة في شك من نتائج إحدى التجارب فإنه يستطيع أن يعيدها و يصححها ، إذ يجد مواده جاهزة لديه في كل حين، مستعدة لكي تجيب عن أسئلته. إلا أن حال المؤرخ مختلفة عن ذلك، لأن حقائقه تنتمي إلى الماضي، و نحن لا نستطيع أن نعيد بناء ذلك الماضي و لا أن نوقظ فيه حياة جديدة بمعنى مادي و موضوعي، وكل ما نستطيعه هو أن نتذكره أي أن نمنحه وجودا ذهنيا جديدا فالبناء الذهني، لا المشاهدة التجريبية، هو الخطوة الأولى في معرفتنا التاريخية. إن المواد الأولى المباشرة في المعرفة التاريخية هي عبارة عن وثائق وآثار ، ولا نستطيع الحصول على المعطيات التاريخية الحقة، أي على أحداث الماضي وأناسه إلا بواسطة العلامات والرموز... و يراعي المؤرخ ، أيضا ، القواعد الصورية نفسها التي يراعيها العالم ، ويخضع لقوانين الفكر العامة ذاتها مثل الفيزيائي والبيولوجي. ليس مهما أن تكون موضوعات المعرفة الإنسانية غير متجانسة، أما صور المعرفة نفسها فإن فيها دائما وحدة داخلية وتجانسا منطقيا. ولا تختلف المعرفة التاريخية عن المعرفة العلمية بصورتها المنطقية و إنما بمادتها وموضوعها. إن المؤرخ في دراسته للماضي، قد يستغل المناهج العلمية ولكنه لا يقيد نفسه بها."
حلل (ي) النص وناقشه (يه).
💡 عناصر الإجابة:
- الفهم: استهداف مجزوءة المعرفة (مفهوم التاريخ). تحديد إشكالية "المعرفة التاريخية" والفرق بين المنهج التجريبي في العلوم الحقة والمنهج الاستردادي في التاريخ.
- التحليل: شرح المفاهيم (الماضي كغياب، البناء الذهني، الوثيقة كأثر). شرح فكرة أن المؤرخ لا "ينقل" الماضي بل "يبنيه" منطقياً عبر الآثار. التأكيد على أن المؤرخ يخضع لقوانين الفكر العامة كالعلماء، رغم اختلاف المادة.
- المناقشة: إبراز القوة التفسيرية للأطروحة (التاريخ كعلم إنساني). مناقشة حدود "البناء الذهني" وعلاقته بالموضوعية ومدى تدخل ذاتية المؤرخ.
- التركيب: استنتاج أن المعرفة التاريخية هي معرفة غير مباشرة، تزاوج بين صرامة القواعد المنطقية وخصوصية الحدث الإنساني المتفرد.
نصائح للتحضير لامتحان الفلسفة
🧠 منهجية الإجابة
احترم خطوات المنهجية: الفهم، التحليل، المناقشة، والتركيب. لا تخلط بين الإشكالية والمشكلة.
📚 مراجعة المفاهيم
ركز على المفاهيم المحورية في كل مجزوءة (مثل: الحقيقة، النظرية، التجربة، الدولة، القانون، التاريخ...).
✍️ التمرين على الكتابة
تدرب على كتابة فقرات تحليلية ومناقشات منطقية. وضوح الأسلوب وترتيب الأفكار عامل أساسي في التنقيط.