موضوع الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا - الدورة العادية 2026

مطلب الفهم (المقدمة): ينفتح التفكير الفلسفي في مجزوءة السياسة على فحص المفاهيم المنظمة للعلاقات الاجتماعية والسلطوية داخل المجتمع، وفي مقدمتها مفهوم "العنف". ويندرج هذا النص المقترح في سياق تحليل أشكال العنف والبحث عن تحديد دقيق لمفهومه وتجلياته المتنوعة. ويثير النص إشكالية فلسفية وسوسيولوجية ترتبط بـ ماهية العنف وأشكاله وطرق ممارسته؛ حيث يضعنا أمام مفارقة تتمثل في أن العنف لا يقتصر على صورته الفيزيائية المادية المباشرة الجلية، بل يمتد ليتخذ أشكالاً غير مباشرة، رمزية، ومعنوية معقدة يتم إنتاجها تقنياً ومؤسساتياً عن بعد. ومن هنا نضع الأسئلة التالية: ما العنف؟ وما سياقه التفاعلي؟ وما هي أشكاله (الجسدية، المعنوية، والرمزية)؟ وكيف يتوزع بين المباشر وغير المباشر والمركز والموزع زمنياً؟

مطلب التحليل: يدافع صاحب النص عن أطروحة مركزية تقدم تعريفاً شاملاً ودقيقاً للعنف، مفادها أن العنف سلوك تدميري يحدث دائماً في سياق تفاعلي بين فاعلين أو أكثر، ويتجلى في إلحاق الأذى بالآخرين سواء كان هذا الأذى مادياً جسدياً، أو معنوياً نفسياً، أو رمزياً ثقافياً، وممارسته تتردد بين المباشر وغير المباشر والمركز والممتد زمنياً. ولتنقيب هذه الأطروحة، بنى الكاتب نصه على بنية مفاهيمية متكاملة (العنف، الأذى الجسدي، المعنوي، الانتماءات الرمزية، العنف عن بعد). كما اعتمد على بنية حجاجية تفسيرية ممتازة استهلت بآلية التعريف والتقسيم المنطقي لأشكال الأذى، ثم آلية إعطاء الأمثلة التوضيحية الصارخة (مثل القتل باليد كعنف مباشر، وإصدار أمر بالقصف أو تقسيم العمل التقني كعنف غير مباشر وعن بعد يقلل المشاركة الجسدية لكن يضاعف القدرة التدميرية)، لينتهي النص بأسلوب استنتاجي تركيبي صاغ فيه المفهوم الإجرائي النهائي للعنف.

مطلب المناقشة: تكمن قيمة أطروحة هذا النص في كونها تقدم تفكيكاً إبستمولوجياً وسوسيولوجياً معاصراً وظريفاً لظاهرة العنف، متجاوزة الاختزال الكلاسيكي للعنف في القوة الجسدية المحضة، ومسلطة الضوء على خطورة "العنف غير المباشر" المرتبط بالتقدم التقني وتقسيم العمل، وكذا "العنف الرمزي" الذي يطال المعتقدات والثقافات واللغات. وينسجم هذا التصور مع أطروحة السوسيولوجي الفرنسي "بيير بورديو" في تحليله لـ "العنف الرمزي" بوصفه عنفاً ناعماً وغير مرئي يُمارس عبر قنوات ثقافية وتربوية بموافقة الضحايا أنفسهم. ومن جانب آخر، تتقاطع هذه الأطروحة مع مواقف "حنا أرندت" التي تفصل بين القوة الشرعية والعنف، معتبرة أن العنف أداتي وتقني ويتعاظم تدميرياً كلما عجزت الأطراف عن التواصل العقلاني.

مطلب التركيب (الخاتمة): بناءً على ما تقدم، نستخلص أن العنف ظاهرة تفاعلية معقدة ومتعددة الأبعاد، لا يمكن حصرها في شكل واحد. لقد أثبت النص بذكاء أن تقدم العصر والتقنية لم يحد من العنف بل منحه أدوات ومؤسسات ليمارَس عن بعد وبطرق رمزية وموزعة. والرهان الديمقراطي والحضاري للدولة والمجتمعات الحديثة يتطلب الوعي بهذه الأشكال الملتوية للعنف، والعمل على ترسيخ قيم الحوار والتعددية الثقافية وحماية السلامة الجسدية والمعنوية والرمزية للأفراد.