المملكة المغربية - وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة - المركز الوطني للتقويم والامتحانات
الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا 2024
المادة: الفلسفة | الشعبة: كل مسالك الشعب العلمية والتقنية والمهنية والأصيلة
اكتب(ي) في أحد المواضيع الثلاثة الآتية:
1 الموضوع الأول: العدالة بين المساواة والإنصاف
هل تتحقق العدالة بالمساواة التامة بين الناس أم بإنصاف فئات منهم فحسب؟
عناصر الإجابة التفصيلية:
المجال: السياسة | الموضوع: الحق والعدالة
الإشكال: كيف يمكن تحقيق العدالة؟ هل تقتضي المساواة التامة بين جميع الأفراد دون تمييز، أم تقتضي معاملة خاصة لبعض الفئات الهشة لتحقيق الإنصاف؟
المفارقة: التناقض بين مبدأ المساواة المطلقة ومبدأ الإنصاف الذي يستلزم أحياناً معاملة غير متساوية.
- تعريف المفاهيم: العدالة (مبدأ أخلاقي وقانوني يهدف لتوزيع الحقوق والواجبات)، المساواة (توزيع متساوٍ بين الأفراد)، الإنصاف (معاملة تراعي الفروقات الفردية والظرفية).
- ارتباط العدالة بالقانون والحياد في تطبيقه.
- المساواة التامة: مبدأ مثالي يدعو إليه التيار الليبرالي، لكن يصعب تطبيقه عملياً.
- الإنصاف: يراعي ظروف الأفراد المختلفة (الضعفاء، المعاقين، الفقراء) ويعوض التفاوتات الطبيعية والاجتماعية.
- حدود المساواة التامة: الأفراد ليسوا متساوين في القدرات والظروف، لذا فالمساواة المطلقة قد تكرس الظلم أحياناً.
- دور الإنصاف: يصحح عيوب المساواة الرسمية ويحمي الفئات الهشة (التدابير الإيجابية).
- التكامل: العدالة الحقيقية تتطلب الجمع بين المساواة في الحقوق الأساسية والإنصاف في المعالجة التفاضلية للفوارق.
استخلاص أن العدالة لا تتحقق بالمساواة التامة وحدها ولا بالإنصاف وحده، بل بدمج المبدأين في نظام سياسي عادل يضمن المساواة في الحقوق الأساسية مع الإنصاف تجاه الفئات المحتاجة.
2 الموضوع الثاني: القولة - معرفة الغير
"إنني عاجز عن تكوين معرفة أكيدة عن الغير لأنني لا أدري ما يدور بداخله."
انطلاقا من القولة، بين(ي) ما إذا كانت المعرفة اليقينية بالغير تقتضي بالضرورة الاطلاع على أعماقه.
عناصر الإجابة التفصيلية:
المجال: الغير | الموضوع: إمكانية معرفة الغير
الإشكال: هل يمكن الوصول إلى معرفة يقينية بالغير؟ وهل يتطلب ذلك بالضرورة الاطلاع على أعماقه وذاتيته المخفية؟
أطروحة القولة: استحالة المعرفة اليقينة بالغير لأن باطنه يظل عصياً على الملاحظة المباشرة.
- شرح فكرة "الغير" كذات مستقلة تختلف عن الذات الأنا.
- حجة القائل باستحالة المعرفة: الوعي الداخلي بالغير مغلق ولا يمكن اختراقه مباشرة.
- المعرفة الظاهرية الخارجية (السلوك، الكلمات) لا تعكس بالضرورة المشاعر الحقيقية.
- الاستشهاد بآراء فلسفية تدعم هذا الطرح (سارتر، هوسرل، ديكارت).
- قيمة الأطروحة: فرادة الغير وخصوصيته تجعله غير قابل للاختزال الكامل إلى معرفة موضوعية.
- حدود الأطروحة: إمكانية المعرفة عبر المماثلة (أفترض أن الغير يشبهني)، أو عبر التعاطف والتفاهم المتبادل.
- المعرفة بالغير ممكنة وإن لم تكن مطلقة، وهي تراكمية وتاريخية.
- التواصل والحوار يفتحان أفقاً لفهم أعماق الغير.
معرفة الغير إشكالية مركبة تتطلب الجمع بين الملاحظة الخارجية والتعاطف الداخلي. ليست معرفة مطلقة لكنها ممكنة ومتدرجة، وتظل مفتوحة على التجدد المستمر.
3 الموضوع الثالث: النص - النظرية والتجربة
المرجع: سالم يفوت، مفهوم الواقع في التفكير العلمي المعاصر
"إن القوانين والنظريات قواعد عمل ليس معيار صدقها هو التجربة، بل إن المعيار هو الانسجام بين مكوناتها. ويترتب عن ذلك أن "التجربة الحاسمة لا توجد في العلم، أي أنه يستحيل العثور على تجربة تدحض دحضا تاما فرضية من الفرضيات أو تؤكدها تأكيدا قاطعا. إننا لا نجد فرضية صحيحة صحة مطلقة، بل نجد فرضيات نصححها باستمرار كي تتلاءم مع مطلبي البساطة والانسجام، فليست التجربة وحدها هي التي تؤدي إلى تطوير نظرياتنا بل نجاعة هذه النظريات نفسها؛ لهذا، فإن الاستقراء بمفهومه التقليدي غير موجود. إن اختياراتنا لا تصدر، أساسا، عن معطيات تجريبية، بل عن اعتبارات تتعلق بالتماسك والملاءمة. وبناء عليه، تكون النظريات الفيزيائية مثلا، مبنية و ليست معطاة؛ ويتم إثبات الفرضيات أو نفيها انطلاقا من فرضيات أخرى اعتمادا على اعتبارات اليسر و البساطة و ليس بإملاء من اعتبارات تجريبية وهكذا، فإن تحقيق الفرضية لا يسير من الفرضية إلى التجربة و من التجربة إلى الفرضية، بل يسير في اتجاه دائري من الفرضية المعنية بالبحث إلى فرضيات أو تركيبات أخرى من النوع نفسه وحيث إن الفرضيات يحقق بعضها بعضا تأكيدا أو تكذيبا في استقلال عن التجربة و عن الوقائع الأولى الخام، فإن هناك دائما إمكانية لوجود عدد من الأنساق النظرية المتناقضة فيما بينها، لكننا نختار من بينها تلك التي يتوفر فيها شرطا اليسر و الانسجام."
عناصر الإجابة التفصيلية:
المجال: النظرية والتجربة | الموضوع: معايير علمية النظريات
الإشكال: ما هو المعيار الحقيقي لصدق النظريات العلمية؟ هل هو التجربة الحاسمة أم الانسجام الداخلي والتماسك المنطقي؟
أطروحة النص: معيار صدق النظرية ليس التجربة الحاسمة، بل الانسجام بين مكوناتها والبساطة والملاءمة.
- نفي التجربة الحاسمة: لا توجد تجربة واحدة يمكنها دحض أو تأكيد فرضية بشكل قطعي (نقد الاستقراء التقليدي).
- معايير جديدة: الانسجام، التماسك، البساطة، الملاءمة، النجاعة.
- طبيعة النظريات: "مبنية وليست معطاة" - أي أنها إنشاءات عقلية وليست انعكاسات مباشرة للواقع.
- طبيعة التحقق: حركة دائرية بين الفرضيات (تأكيد أو تكذيب متبادل) بدلاً من الحركة الخطية من الفرضية إلى التجربة.
- تعدد الأنساق: إمكانية وجود نظريات متناقضة، والاختيار يعتمد على اليسر والانسجام.
- قيمة الأطروحة: إبراز الدور البنائي للعقل في تشكيل المعرفة العلمية، ونقد النزعة التجريبية الساذجة.
- نظريات مثل النسبية وميكانيك الكم تثبت دور الانسجام الرياضي والمنطقي.
- حدود الأطروحة: التجربة تبقى ضرورية في نهاية المطاف للتحقق من النظريات.
- مبدأ القابلية للتكذيب عند بوبر يؤكد على دور التجربة كمعيار علمية.
- الإفراط في التأكيد على الانسجام الداخلي قد يقود إلى نظريات مغلقة وغير قابلة للاختبار.
المعرفة العلمية تقوم على تكامل التجربة والبناء النظري. الانسجام الداخلي ضروري لكنه غير كافٍ، والتجربة تبقى المحك النهائي. النظريات العلمية بناءات عقلية متطورة تخضع لمعايير متعددة.
⚖️ الجوانب الشكلية - سلم التنقيط العام (03 نقط)
| المعيار | النقط |
|---|---|
| تماسك العرض | 01 ن |
| سلامة اللغة | 01 ن |
| وضوح الخط | 01 ن |
المجموع الكلي: 20 نقطة
توجيهات عامة للمصححين:
- • مراعاة مقتضيات المذكرات الوزارية المنظمة للتقويم التربوي لمادة الفلسفة.
- • التعامل مع عناصر الإجابة بوصفها إطاراً موجهاً للمنهجية والمضامين.
- • توفر إجابات المترشحين على مواصفات الكتابة الإنشائية الفلسفية: الفهم، التحليل، المناقشة، التركيب.
- • مراعاة سلم التنقيط الذي يتراوح ما بين 00/20 و 20/20.
- • ضرورة التداول في أي ورقة حصلت على 03/20 فما أقل.
نصائح للنجاح في الفلسفة:
📝 منهجية الإجابة
ابدأ بتمهيد يطرح الإشكال، ثم التحليل، ثم المناقشة، وأخيراً التركيب. التزم بهيكلة واضحة ومنظمة.
📚 الاستشهاد
استشهد بأمثلة فلسفية وعلمية لدعم أطروحتك. الربط بين الأفكار ضروري لتماسك الإجابة.
⏰ إدارة الوقت
خصص وقتاً مناسباً للتخطيط قبل الكتابة، ووقتاً للمراجعة. تأكد من وضوح الخط وسلامة اللغة.