المملكة المغربية - وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة
امتحان اللغة العربية جهوي 2024
الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة سوس ماسة
1 نص الانطلاق: الوحش الافتراضي
يبدو أننا لم ننتبه بعد إلى تبعات تطور شبكات التواصل الاجتماعي على حياة الناس، ويبدو أننا مازلنا في بداية ثورة من الصعب تحديد مضمونها، إذ بدأنا نتعرف على بعض القرائن الدالة على إعادة تشكيل الحياة الاجتماعية وبنياتها. يبدو الأمر كما لو أننا نلج نظاما جماعيا جديدا تكفلت فيه أزمنة العالم الرقمية بإيجاد جواب جديد عن سؤال: من يقرر في نهاية الأمر معايير المقبول وغير المقبول؟ جواب حتما لن يكون مصدره الدين أو الدولة أو الشعب.
ومع ظهور التكنولوجيات الجديدة لم يعد بإمكان الناس التمتع بحياة حميمية، فَرقمَنةُ العالم التي سرعت من وتيرتها شبكات التواصل الاجتماعي، ستقود إلى حدوث تحولات كبيرة في سلوك الناس، وستسقط معها الكثير من الحواجز، ومنها تلك الفاصلة بين الحياة العامة والحياة الخاصة ومن ثمة لن يتمتع الناس بحدائق سرية، ولن تكون هناك حياة مزدوجة أو متعددة، وستختفي المناطق الغامضة والملاذات الحامية لما يجب ألا يُرى. غير أن الأمر لن يتوقف عند هذا الحد، ذلك أن الفضاء الرقمي الذي يفرض نفسه علينا سيقتضي أن تكون الروح الإنسانية بسيطة وبالغة الشفافية، وأن يكون هناك كيان واحد بلا نظير ولا تعدد ولا عمق. إنه يقتضي نهاية الروح، ونهاية الجسد الذي يعد مصدرا لا ينضب من الأسرار. ومن ثمة فإن هذه التكنولوجيا تهيئ لانتصار الإنسان ذي البعد الواحد.
إن شبكات التواصل الاجتماعي، التي تبدو كأنها مجرد أداة في خدمة مصالح الناس وأهوائهم، بمثابة آلة؛ إنها شبيهة بالوحش الافتراضي الذي سيبتلع جميع مستعمليه. لقد تم استيعابهم، وأصبحوا جزءا من هذه الآلة التي هضمتهم. لقد أصبحت هذه الشبكات شيئا فشيئا وفي الكثير من الميادين، هي من يقرر ما إذا كان مسموحا أن نقول هذا الكلام أو نسمع هذا القول أو ذاك. بل ذهبت إلى ما هو أبعد من ذلك، إنها أصبحت تختار اليوم كذلك من يترشح للانتخابات، وهكذا بدأ القرار ينفلت تدريجيا من بين أيدي الناس في الواقع، لكي يصبح بين أيدي شبكات التواصل الاجتماعي.
لقد تحولت شبكات التواصل الاجتماعي، مع تويتر وفيسبوك ومستنسخاتهما، إلى أجهزة تقنية تسعى إلى الحسم في الأخلاق وفي إقامة القانون محل المؤسسات التقليدية التي كان موكولا إليها القيام بذلك ويتعلق الأمر بالمؤسسات السياسية والفكرية والدينية، ومنتخبي الشعب، وكذا العادة والحس السليم. إنها تسعى إلى أن تصبح الذات السياسية الجديدة، السيد الجديد، وتطمح إلى التطويح برجال السياسة الذين كنا نعرفهم إلى ما قبل تاريخ البشرية. لقد شكل هذا التحول ثورة حقيقية وعنيفة وهو ما يميز مرحلتنا.
المرجع: روبير ريديكير، شبكات التواصل الاجتماعي، ترجمة سعيد بنكراد، المركز الثقافي للكتاب، 2023.
2 أولا: مكون النصوص (10 نقط)
انقر على كل سؤال لعرض التصحيح التفصيلي
عرض الإجابة:
علاقة ترابط وتكثيف دلالي؛ فالعنوان "الوحش الافتراضي" هو استعارة تصف شبكات التواصل الاجتماعي، والتعليل أن النص يتناول الجوانب السلبية والمدمرة لهذه الشبكات التي "تبتلع" مستعمليها وتلغي خصوصيتهم، تماماً كما يفعل الوحش بضحاياه.
عرض الإجابة:
يطرح النص قضية الآثار السلبية والتحولات الجذرية التي أحدثتها شبكات التواصل الاجتماعي في بنية المجتمع وسلوك الأفراد، وقدرتها على سلب الإرادة الإنسانية والحلول محل المؤسسات التقليدية في اتخاذ القرار.
عرض الإجابة:
يقصد الكاتب أن الإنسان المعاصر فقد استقلاليته وسلطته في اتخاذ القرارات المصيرية (كالاختيارات السياسية والأخلاقية)، حيث أصبحت الخوارزميات والتوجهات الرقمية هي التي توجه الرأي العام وتصنع القرارات نيابة عن الأفراد والمؤسسات الواقعية.
عرض الإجابة:
أزمنة العالم الرقمية، الفضاء الرقمي، الأجهزة التقنية، تويتر وفيسبوك.
الحياة الاجتماعية، الحياة العامة والخاصة، المؤسسات التقليدية، الذات السياسية.
عرض الإجابة:
الآثار السلبية:
- فقدان الحياة الحميمية.
- سقوط الحواجز بين العام والخاص.
- اختفاء الخصوصية والأسرار.
- تحول الإنسان إلى "كائن ذي بعد واحد" بلا عمق روحي.
العلاقة بينها:
هي علاقة ترابط وسببية؛ إذ أن "رقمنة العالم" أدت بالضرورة إلى استباحة الخصوصية، وهذا بدوره أدى إلى تجريد الإنسان من عمقه وتحويله إلى كائن شفاف ومستلب تقنياً.
عرض الإجابة:
اعتمد الكاتب طريقة استنباطية؛ حيث انطلق من فكرة عامة (تبعات تطور شبكات التواصل وثورتها الغامضة)، ثم انتقل لتفصيل هذه التبعات على المستوى النفسي (الشفافية والبعد الواحد) والاجتماعي والسياسي (الوحش الذي يقرر محل المؤسسات)، وصولاً إلى خلاصة تؤكد حدوث ثورة حقيقية وعنيفة في عصرنا.
عرض الإجابة:
المناقشة:
يطرح النص رؤية نقدية حادة للمجتمع الرقمي، معتبراً إياه قوة "وحشية" تلتهم استقلالية الفرد وتدمر مؤسسات المجتمع التقليدية. إن تحول الخوارزميات إلى "سيد جديد" يحسم في الأخلاق والسياسة يمثل فعلاً ثورة عنيفة تُعيد صياغة الكيان البشري.
الرأي الشخصي:
أتفق مع الكاتب في أن التغول التقني قد استباح الخصوصية، لكنني أرى أن وصفها بالوحش المطلق قد يغفل قدرة الإنسان على "المقاومة الرقمية" وحسن استغلال هذه الأدوات للارتقاء بالمعرفة، شرط توفر الوعي النقدي والتربية الرقمية السليمة.
3 ثانياً: مكون علوم اللغة (4 نقط)
انقر على كل سؤال لعرض التصحيح التفصيلي
| المصدر | وزنه | الفعل | وزن الفعل | |
|---|---|---|---|---|
| مصدر لفعل ثلاثي | القيام | الفعال | قام | فعل |
| مصدر لفعل خماسي | التحول | التفعل | تحوّل | تفعّل |
*ملاحظة: طُلب في الجدول خماسي وثلاثي، "التحول" مصدر خماسي، و"القيام" مصدر ثلاثي.
عرض الإجابة:
- الجملة 1 (عدد معطوف): "في مكتبتي خمسَةٌ وعِشْرُونَ كِتَاباً حولَ الثورةِ الرقميةِ".
- الجملة 2 (اسم فعل أمر): "عليكَ بالوعيِ النقديِّ عند استعمالِ شبكاتِ التواصلِ". (أو: دونَكَ الكتابَ فاقرأهُ).
4 ثالثاً: مكون التعبير والإنشاء (6 نقط)
انقر على السؤال لعرض النموذج الإنشائي الكامل
نموذج تطبيقي (توسيع فكرة):
مقدمة:
نعيش اليوم عصر "السيادة الرقمية"، حيث لم تعد شبكات التواصل مجرد أدوات للترفيه، بل تحولت إلى سلطة عليا تتدخل في أدق تفاصيل حياتنا المعيارية والسياسية.
العرض (توسيع الفكرة):
يتجلى هذا التحول في قدرة هذه المنصات على فرض "أخلاق رقمية" جديدة، حيث يُحاكم الأفراد في "محاكم افتراضية" قبل أن تتحرك المؤسسات القضائية التقليدية. إن "المحاكمة بالهاشتاغ" أصبحت أسرع وأقوى أثراً من المؤسسات الدينية والفكرية التي تراجعت سلطتها أمام زحف الخوارزميات. وفي الحقل السياسي، نلاحظ كيف توجه البيانات الكبرى (Big Data) أصوات الناخبين وتصنع الزعماء، مما يجعل المؤسسات التقليدية في مواجهة وجودية مع هذا "السيد الجديد" الذي لا يعترف بالحدود أو القوانين الوضعية القديمة.
خاتمة:
في الختام، إن استبدال المؤسسات التقليدية بالأجهزة التقنية يضعنا أمام تحدي الحفاظ على "الحس السليم" واستعادة الإنسان لسلطته الأخلاقية والسياسية في وجه تغول "الوحش الافتراضي".