امتحان اللغة العربية جهوي 2024

"إن وسائل الاتصال المعاصرة هي ذات بعد فردي لأنها متاحة لكل فرد على حدة، وهي في الوقت نفسه وسائل اتصال جماعية أو ذات بعد جماهيري؛ لأنها تتيح التواصل الآني بين أفراد تجمعهم هموم أو اهتمامات أو انشغالات أو أذواق مشتركة. وهي كلها متضمنة في الإنترنت أو شبكة الشبكات ونذكر منها المدونات ومواقع التواصل الاجتماعي والمواقع المعرفية، والموسوعات الإلكترونية، والصحافة المواطنة.

وبخلاف وسائل الاتصال الجماهيرية التقليدية مثل المذياع والتلفزيون التي تسير في اتجاه أحادي من المركز إلى الأطراف، فإن وسائل الاتصال المعاصرة مثل الإنترنت، تتجه من الأطراف نحو الأطراف، ومن الأفراد نحو الأفراد، وهي من ثم تعزز التواصل التشاركي أو تساهم في بناء الديمقراطية التشاركية، وتعيد بناء الهويات الفردية والجماعية على أسس جديدة فهي تحث الأفراد على خلق مضامينهم الفردية بأنفسهم، ودعم ممارسات الإبداع والتفاعل والمشاركة بفضل إحلال نوع من الديمقراطية الإلكترونية من خلال سرعة وسهولة ولوج أدوات هذه المواقع.

إن الإنترنت قفزة تكنولوجية، وفي الوقت نفسه طفرة اجتماعية تتمثل في بناء وتعزيز الفردانية وإعلاء قيمة الفرد. وخلافا للمذياع والتلفزيون والسينما يتيح الإنترنت حرية أوسع، واستقلالية أكبر ويساهم في بناء هوية الفرد، وتربية ذوقه، ونسج علاقاته وشبكاته الاجتماعية. ومن ثم فالإنترنت يعزز استقلالية الفرد ويمده بالأدوات التي تتيح له التحكم في شؤون حياته، ويضمن له سرعة تنفيذ وإنجاز ما يريد إنجازه بدون وسائط ولا تراتبيات ولا رقابات من أي نوع كانت سوى حاسوبه الشخصي ومحرك البحث.

(...) يحمل الإنترنت كل المفارقات فهو أداة لا غنى عنها للتواصل الاجتماعي، وفي الوقت نفسه موضع للعزلة التفاعلية، يبشر بنوع جديد من الديمقراطية يتساوى فيه كل مواطن بكل مواطن، ويعمق التفاوت بين الناس من حيث قيمة المعلومات ونوعيتها، لأن بعضها لا يتوصل إليه ولا يتم الولوج له إلا تبعا لمعايير ووفقا لشروط، منها المستوى الثقافي والاقتدار المالي والمادي. إن المعلومة خدمة وتوزع الخدمات حسب استطاعة الأفراد وحسب مستوياتهم الثقافية والمادية.

هل ينبغي تقريظ هذه الأداة التواصلية الجديدة ونقدها في الآن نفسه؟ ربما لا ينبغي تضخيم دورها أكثر مما ينبغي، لأنها بالرغم من كونها حققت طفرة في عالم التواصل، وساهمت في إنشاء هذا العالم الافتراضي، ومكنت من الابتكار التكنولوجي، فثمة جوانب أخرى متعلقة بالتواصل اللساني والإنساني الفعلي الذي لا يمكن أن يتحقق إلا بعيدا عن الآلات التكنولوجية. أكثر من ذلك، لا يغني ولا يمكن أن يغني الإنترنت عن وسائط الاتصال الكلاسيكية التي تطرقنا إليها في الفقرات السابقة من مثل المذياع والتلفزيون. إن الاعتقاد الساذج بأن الإنترنت يمكنه أن يحقق سيولة المعلومة وانسياب التواصل هو ضرب من الإيديولوجيا."

(عبد العالي معزوز، فلسفة الصورة، إفريقيا الشرق 2014، بتصرف).